HADIS DHAIF

 HADIS DHAIF

Penggunaan hadis dhaif dalam ibadah merupakan isu yang diperselisihkan di kalangan ulama. Berikut adalah beberapa pandangan utama:

1. Pendapat yang Melarang Penggunaan Hadis Dhaif dalam Ibadah

Sebahagian ulama, khususnya dari kalangan Muhaddithin (ahli hadis), seperti Imam Bukhari, Imam Muslim, dan Ibn Taimiyah, berpendapat bahawa hadis dhaif tidak boleh digunakan dalam apa jua bentuk ibadah. Hujah mereka:

Hadis dhaif tidak boleh dijadikan hujah dalam agama, kerana tidak mencapai tahap kebenaran yang kuat.

Dalam urusan ibadah, harus berlandaskan dalil yang sahih, kerana ibadah mesti berdasarkan petunjuk yang jelas daripada Rasulullah ﷺ.

Hadis dhaif berisiko membawa kepada amalan bid'ah, kerana boleh menyebabkan umat Islam melakukan sesuatu yang tidak disyariatkan secara sahih.

2. Pendapat yang Membolehkan dengan Syarat

Sebahagian ulama, seperti Imam An-Nawawi, Imam Ibn Hajar Al-Asqalani, dan Al-Hafiz As-Suyuti, membenarkan penggunaan hadis dhaif dalam fadhail al-a'mal (kelebihan amal ibadah), tetapi dengan syarat:

Hadis tersebut tidak terlalu dhaif (bukan hadis maudu'/palsu atau terlalu lemah).

Hadis dhaif hanya digunakan dalam perkara keutamaan amal, bukan dalam hukum halal-haram atau akidah.

Hadis tersebut mesti mempunyai asas dalam hadis sahih yang lain, agar tidak mencipta ibadah yang baru.

Tidak meyakini bahawa hadis dhaif itu benar-benar berasal dari Nabi ﷺ, tetapi hanya sebagai motivasi dalam amalan.

Contohnya, Imam An-Nawawi dalam Al-Adhkar membolehkan hadis dhaif dalam keutamaan zikir dan doa, selagi tidak bertentangan dengan hadis sahih.

Kesimpulan

Hadis dhaif tidak boleh digunakan dalam menetapkan hukum syarak atau akidah.

Dalam fadhail amal (kelebihan ibadah), ada ulama yang membolehkan dengan syarat hadis tidak terlalu lemah dan sudah ada dalil sahih yang menyokong amalan tersebut.

Hadis dhaif yang sangat lemah atau palsu tetap tidak boleh digunakan sama sekali.

Jika ingin berpegang kepada yang lebih selamat, sebaiknya berpegang kepada hadis sahih dalam semua urusan ibadah.